Isus în mijlocul tronului lui Dumnezeu-argument că Isus este Dumnezeu?

" Şi am văzut că lângă tron şi în mijlocul celor patru creaturi vii şi al bătrânilor stătea în picioare un miel care părea înjunghiat şi care avea şapte coarne şi şapte ochi;" Revelația5:6a
Traducerea Lumii Noi 
"Şi la mijloc, între scaunul de domnie şi cele patru făpturi vii şi între bătrâni, am văzut stând în picioare un* Miel."Revelația5:6a Biblia Cornilescu .
"Şi am văzut stând în picioare, la mijloc între tron şi cele patru fiinţe şi între bătrâni, un Miel ca înjunghiat"-Revelația 5:6a Biblia Catolică .
 În nota de subsol e din Biblia Catolică se spune :"Lit.: în mijlocul tronului, sau: în mijlocul bătrânilor. Autorul subliniază poziţia centrală a Mielului în acţiunea lui Dumnezeu asupra istoriei. Cristos-Mielul are o poziţie centrală şi faţă de cele patru fiinţe şi bătrâni, cărora le este atribuită o oarecare centralitate în acţiunea lui Dumnezeu asupra istoriei (cf. v. 6a)."
http://www.deiverbum.ro/cat/apocalips/5/#nota52
 Unii trinitarieni consideră că Mielul care a fost înjunghiat trebuie să fie Dumnezeu deoarece este "în mijlocul tronului lui Dumnezeu."
Din Revelația capitolele 4 și 5 se înțelege foarte clar că Dumnezeu este cel care stă așezat pe tron în cer .(Revelația 4:10,11).
Dar Mielul nu este numit Dumnezeu în aceste două capitole,
nici nu se spune despre Miel că ar sta pe tron în aceste două capitole."A Celui care stă pe tron(a lui Dumnezeu) și a Mielului să fie binecuvântarea, onoarea, gloria şi puterea pentru totdeauna şi veşnic!“"(Rev.5:13)
De ce stă Mielul "în mijlocul tronului" lui Dumnezeu ?
Iată cum apare în greacă acest verset :"și am văzut stând, în mijlocul tronului(en meso tou thronou) și în mijlocul celor patru creaturi vii și în mijlocul bătrânilor, mielul care a fost înjungiat... . "Kingdom Interliniar .
https://www.jw.org/en/publications/bible/kingdom-interlinear-greek-translation/books/revelation/5/#v66005006
Thayer spune despre semnificația cuvântului meso în NT:"mijloc (latină  medius, media, medium)...în mijlocul tronului ,în spațiul dintre τοῦ θρόνου (care trebuie conceput ca având formă semicirculară )Rev 4:5;Rev.5:6 [conform cu nota la Rev 5:6 a lui DeWette 'și am văzut între tron și cele patru creaturi vii și bătrâni' ,adică în spațiul liber dintre tron și  cele patru creaturi vii (dintr-o parte) și bătrânii (de cealaltă parte ],adică cel mai aproape de tron."A Greek-English Lexicon of the New Testament, pagina 402,Baker Book House.Se poate verifica în linkul de mai jos : 
https://www.studylight.org/lexicons/greek/3319.html
 Eruditul trinitarian A.T.Robertson, expert în studiul NT spune despre Revelația 5:6:"În mijlocul -(εν μεσωι — en mesōi).Revelația4:6 
folosește un limbaj similar.Nu este foarte clar unde este 
situat Mielul în viziune,fie în apropierea tronului,fie în spațiul 
dintre tron și bătrâni(acest lucru este sugerat de "s-a dus" din Revelația 5:7 ,dar apropierea față de tron este implicată în 
Revelația 14:1;Faptele7:56;Evrei10:11)."- Word Pictures in the New Testament, Vol. vi, p. 328. Se poate verifica în următorul link:
https://www.studylight.org/commentaries/rwp/revelation-5.html6#6
Multe traduceri trinitariene traduc Revelația 5:6 :"între tron și cele patru creaturi vii ."- (1)RSV, (2) The Jerusalem Bible, (3) NASB, (4)NAB (1970 ed.), (5) NRSV, (6) The Amplified Bible (1965), (7) MLB (1969), (8) Beck's The Holy Bible in the Language of Today (1976), (9) C. B. Williams' New Testament in the Language of the People (1963), (10) REB, (11)Living Bible. 
Oricum am dorii să traducem  en meso tou thronou, este evident că simplul fapt că Mielul se află în acel loc nu îl face Dumnezeu.Dacă comparăm Rev.4:6 cu Rev.5:6, vedem că în Rev.4:6 se spune despre cele patru creaturi vii că sunt "în mijlocul tronului"(en meso tou thronou) adică exact aceleași cuvinte folosite despre Miel în Rev.5:6!
Dacă în Rev5:6 se spune că Mielul este Dumnezeu ,atunci în Rev4:6 se spune și despre cele 4 creaturi vii că sunt Dumnezeu !La fel am putea spune și despre cei 24 de bătrâni,în mijlocul cărora stă Mielul!Și cei 24 de bătrâni sunt în "mijlocul tronului",iar după argumentația trinitariană și ei sunt Dumnezei.
 Ce observăm dacă examinăm atent alte viziuni ale tronului lui Dumnezeu ?Găsim în ele vreun indiciu că Dumnezeu ar fi "unul singur format din trei persoane",așa cum susțin unii trinitarieni ?
"Tot în mijlocul lui era ceva ce semăna cu patru creaturi vii; şi la înfăţişare ele erau asemenea omului pământean. 6 Fiecare avea patru feţe şi fiecare, patru aripi."-Ezechiel1:5,6.
Se poate observa că Ezechiel descrie cele patru creaturi vii,din cele patru colțuri ale tronului lui Dumnezeu, (Ezechiel 1:26)ca fiind asemenea unui om ,excepție fiind cele patru capete și aripile descrise în versetele 10,11.Știm exact cum arătau deoarece orice deosebire dintre aceste creaturi vii și înfățișarea unui om a fost descrisă în detaliu de Ezechiel .
 Ce putem spune despre felul în care este descris în viziune Dumnezeu ?"Pe această asemănare de tron, deasupra, sus, era cineva care semăna la înfăţişare cu omul pământean"-Ezechiel1:26b.În versetul următor Ezechiel descrie toate deosebirile dintre felul în care l-a văzut pe Dumnezeu în viziune și înfățișarea unui om:sclipire,strălucire și aparență ca de foc.Cu excepția acestor detalii care sunt menționate ,Dumnezeu arată ca un om,nu ca un om "format din trei persoane "!Dumnezeu nu apare descris ca având trei fețe ,sau trei capete ,sau ca fiind trei persoane !Dacă Dumnezeu ar fi o trinitate sau o binitate ,format din trei persoane sau două persoane ,Ezechiel în mod sigur ar fi văzut acest lucru în viziunea sa și l-ar fi consemnat în scris ,în același fel cum a consemnat detaliile despre cele patru capete ale celor patru creaturi vii,menționate înainte de a-l descrie pe Dumnezeu.Trinitarienii ar trebui să insiste ca trei persoane să fie descrise că ar sta pe tronul lui Dumnezeu ,și nicidecum o singură persoană care se aseamănă cu un om,și care este numită